Institut für Sekundarbildung und Fachdidaktik
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Geschlechtergerechtigkeit
(2024)
As we are writing the introduction to this special issue we are looking back on the online summer semester 2020, which has profoundly and perhaps lastingly impacted how we do American Studies, not least by pushing us to embrace digital technologies to an extent unimaginable half a year ago. Did we really need a viral pandemic to provide the necessary push for some of our colleagues to become (more) digitally naturalized? Of course not. On the other hand, we would have appreciated practical guidelines and offers of technical support for our digital teaching ideas (as most universities have provided them in the last months) much earlier. Yet, most of these offerings were merely technological or only contained a list of tools available. How can we think critically about our tools, and how can we implement them successfully?
Lehramtsstudierende in Österreich erleben sich im Spannungsfeld ihrer individuellen, inneren Mehrsprachigkeit. Diese bezeichnet das eigene Sprachenrepertoire, das aus der Kenntnis mehrerer Sprachen, aber auch Varietäten, besteht (vgl. Wandruszka 1979). Studierende haben in ihrer eigenen Schulzeit vermehrt Dialekt gesprochen und gehört. Im Rahmen der Ausbildung werden sie mit ihrer Vorbildfunktion bezogen auf die Verwendung von Bildungssprache konfrontiert, da dies förderlicher für den Schriftspracherwerb und den Bildungserfolg der Schüler:innen ist. An sich selbst erleben viele jedoch, dass dieses Sprachregister sehr ungewohnt und für sie selbst wenig authentisch ist. Um das Bewusstsein der Studierenden von individueller, innerer Mehrsprachigkeit und die daraus resultierende Haltung gegenüber Varietäten der Schüler:innen näher zu untersuchen, wurde eine Vignettenstudie durchgeführt, die das dialektale Erzählen im Rahmen des Unterrichts in der Primarstufe thematisiert.
“No ideas but in things!” William Carlos Williams’s leitmotif for the modernist epic Paterson seems to anticipate the current renewal of academic attention to the materialities of culture: When the Smithsonian Institution accounts for The History of America in 101 Objects (Kurin) or when Neil MacGregor, designated director of the Humboldt Forum in Berlin, aims at telling The History of the World in 100 Objects (2011), they use specimens of material culture as register and archive of human activity. Individual exhibitions explore the role of objects in movements for social and political change (Disobedient Objects, Victoria and Albert Museum, London). Large-scale national museum projects like the new Humboldt Forum in Berlin or the National Museum of African American History and Culture in Washington, D.C., draw attention to the long existence of collections in Western institutions of learning and reveal the inherently political character of material culture—be that by underscoring the importance of institutional recognition of particular identities or by debates about provenance and restitution of human remains and status objects. The plethora of objects assembled in systematic as well as idiosyncratic collections within and outside the university is just beginning to be systematically explored for their roles in learning and education, funded by national research organizations such as the German BMBF.1 In theatrical performances, things function as discussion prompts in biographical work (Aufstand der Dinge, Schauspielhaus Chemnitz) or unfold their potential to induce a bodily experience (The Force of Things: An Opera for Objects, GK Arts Center, Brooklyn, NY). Things are present: as heritage, as commodities, as sensation; they circulate in processes of cognition and mediation, they transcend temporal and spatial distantiations. Things figure in narration and performance, in our everyday life practices, in political activism. They build knowledge of ourselves and others, influence the ways in which we interact with our fellow human beings, and in which we express or control our feelings. They combine the apparent concrete and the fleetingly abstract. Overall, things make us do things.
Das achtsame Klassenzimmer
(2025)
Die vorliegende Masterarbeit untersucht Potenziale, Grenzen und Gelingensbedingungen achtsamkeitsbasierter Interventionen (ABI) in der Sekundarstufe I sowie deren bildungstheoretische Legitimation. Vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Beschleunigung und steigender Belastungen verknüpft der theoretische Rahmen psychologische, neurowissenschaftliche und bildungstheoretische Perspektiven. In einem quasi-experimentellen Prä-Post-Design mit Kontrollgruppe (N = 65) wurden drei kurze ABI-Sequenzen in zwei Interventionsgruppen durchgeführt und mit dem Mindfulness Youth Inventory (MindYou; Strack et al., 2024) über sieben Skalen erfasst. Die Outcomes wurden primär anhand der fünf empirisch bestätigten Skalen des MindYou-Inventars (Gegenwärtiges Bewusstsein, Bewusstes Handeln, Akzeptanz/Nicht-Urteilen, Kognitive Nicht-Reaktivität, Emotionale Nicht-Reaktivität) analysiert; zwei zusätzliche theoretische Facetten (Bewusstsein für externe Stimuli, Nicht-vermeidende Haltung) werden explorativ berichtet. Praktisch relevante Zugewinne zeigen sich insbesondere in Gegenwärtigem Bewusstsein und Bewusstem Handeln, während affektive Dimensionen heterogen verlaufen. Die Befunde sind konsistent mit Wirkmodellen (Aufmerksamkeit/Emotionsregulation, Selbstgewahrsein) und verweisen auf Dosis-, Kontext- und Implementationssensibilität. Wirksamkeit entsteht, wenn ABI entwicklungsangemessen, traumasensibel und professionsgestützt in einen Whole-School-Ansatz eingebettet werden. Methodische Limitationen (kleine Stichprobe, fehlende Paar-IDs/aktive Kontrollen, kurzer Zeitraum) werden reflektiert. Insgesamt erscheint Achtsamkeit nicht als isolierte Technik, sondern als Bildungsprinzip, das Selbstregulation, Beziehungskompetenz und nachhaltige Entwicklung fördern kann – sofern es kritisch reflektiert und systemisch verankert wird.
Die vorliegende Masterarbeit untersucht Zusammenhänge zwischen der bewegungsbezogenen Gesundheitskompetenz und der körperlichen Aktivität von Schülerinnen und Schülern der Sekundarstufe I sowie die Wirkung eines schulischen Unterrichtskonzepts zur Förderung dieser Kompetenz.
Die Analyse basiert auf einer Datenerhebung zu zwei Erhebungszeitpunkten (Pre- und Post-Test) in mehreren Schulstufen. Zur Erfassung der bewegungsbezogenen Gesundheitskompetenz wurden sowohl performancebasierte als auch selbsteingeschätzte Erhebungsinstrumente (PPAHL-C und PAHL-C) eingesetzt. Ergänzend wurden Angaben zur körperlichen Aktivität mithilfe ausgewählter Items aus der HBSC-Studie erhoben. Die Auswertung erfolgte differenziert nach Schulstufen.
Die Ergebnisse zeigen, dass zwischen dem Niveau der bewegungsbezogenen
Gesundheitskompetenz und der Häufigkeit körperlicher Aktivität kein durchgehend linearer Zusammenhang besteht. Veränderungen im Bewegungsverhalten lassen sich nicht eindeutig aus Veränderungen der Kompetenzwerte ableiten. Gleichzeitig weisen die Ergebnisse darauf hin, dass schulische Interventionen einzelne Dimensionen der bewegungsbezogenen Gesundheitskompetenz beeinflussen können, wobei sich schulstufenabhängige Unterschiede zeigen. Die Arbeit unterstreicht damit die Bedeutung bewegungsbezogener Gesundheitskompetenz als eigenständigen Bildungsbereich im schulischen Kontext.
Educational assessment practices substantially shape the educational trajectories of students with migration backgrounds and can, under certain conditions, contribute to the reproduction of social hierarchies by privileging dominant cultural and linguistic capital. Informed by Mecheril’s theorization of schools as sites of norm production in migration societies and Prengel’s concept of non-degrading, participatory pedagogy, this thesis investigates how structural arrangements and pedagogical approaches in Austria and Finland condition the fairness of grading for migrant students. It examines grading not as a neutral technical procedure but as a relational and inherently political practice embedded in broader power relations.
Methodologically, the study adopts a mixed-methods design that combines a systematic literature review, practitioner-based inquiry in Austrian schools, and empirical classroom observations and interviews in a Finnish university-affiliated training school. This design enables an analysis of how meritocratic ideals, migration-related diversity, and ethical claims to inclusion intersect in assessment practices. The findings indicate that in Austria, early tracking, a strong reliance on standardized German language proficiency, and the uneven integration of intercultural and migration pedagogical perspectives in teacher education can restrict the potential for equitable assessment. In Finland, by contrast, delayed tracking, systematic use of formative assessment, language-aware curricula, and multi-professional collaboration tend to support more inclusive grading practices that better accommodate learners’ diverse linguistic repertoires and developmental trajectories, although these advantages are mediated by institutional resources and local conditions.
The thesis argues—drawing on Prengel’s ethics of recognition and Mecheril’s critique of deficit-oriented constructions of the “Other”—that enhancing fairness in grading requires coherent, system-wide reform that aligns assessment policies, teacher education, and school culture with principles of social justice. In particular, the integration of multilingual assessment practices, including translanguaging-oriented approaches, is discussed as a means of enabling more valid demonstrations of subject knowledge and responding to UNESCO’s call for inclusive, linguistically responsive education. Advancing equity in grading is thus shown to depend not only on individual teacher dispositions but also on sustained institutional and policy commitments to diversity-aware, reflexive, and participatory assessment regime.